Merantaulah...

Hebatnya pesanan Imam as-Syafi'e tentang travel 🌍✈️❤️

.

Merantaulah...

Orang berilmu dan beradab tidak akan diam di kampung halaman.

Tinggalkan negerimu dan merantaulah ke negeri orang.

Tinggalkanlah tanahair dan mengembaralah.

Bermusafirlah, nescaya kamu akan mendapat ganti kepada orang yang telah kamu tinggalkan.

Berlelah-lelahlah, manisnya hidup terasa setelah lelah berjuang.

Aku melihat air menjadi rosak kerana diam tertahan.

Jika mengalir menjadi jernih, jika tidak, akan keruh menggenang.

Singa jika tak tinggalkan sarang, tak akan dapat mangsa.

Anak panah jika tak tinggalkan busur, tak akan kena sasaran.

Jika matahari di orbitnya tak bergerak dan terus diam, tentu manusia bosan padanya dan enggan memandang.

Bijih emas bagaikan tanah biasa sebelum digali dari tambang.

Kayu gaharu tak ubahnya seperti kayu biasa jika di dalam hutan.

Jika engkau tinggalkan tempat kelahiranmu, engkau akan temui darjat mulia di tempat yang baru dan engkau bagaikan emas yang sudah terangkat dari tempatnya.

Pergilah merantau untuk mencari kemuliaan kerana dalam perjalanan itu ada lima manfaat, iaitu: menghilangkan kesedihan, mendapatkan kehidupan, memperoleh ilmu, mengagungkan jiwa, dan dapat bergaul dengan ramai orang.

📘 Kitab Diwan as-Syafi'e, Oleh Imam as-Syafi'e

Bunuh karakter

Persepsi Jahat Buat Pendakwah

============ 

1. Sudah menjadi lumrah buat para pendakwah, mereka akan disekat, diancam malah dilemparkan persepsi buruk. Tindakan ini adalah bagi menyekat usaha dakwah mereka. 

2. Teknik memburukkan imej pendakwah ini telah dilalui oleh para Nabi terdahulu. Ia bertujuan bagi membunuh imej (character assassination) para pendakwah supaya manusia menjauhkan diri dari mereka. 

3. Melibatkan diri dengan pendakwah pula dikatakan kolot atau hidup dalam "buble sendiri." Allah merekodkan perkara ini dalam al-Quran di mana para Nabi terdahulu dipanggil “gila” (majnun), ahli sihir dan tukang tilik. 

4. Menurut al-Imam al-Tabari, isteri Nabi Lut memanggil suaminya (Nabi Lut) sebagai orang gila kerana melawan perbuatan LGBT terkutuk. Bimbang pula kita kalau hari ini melawan arus kemungkaran LGBT ini kita pula dikatakan gila. Namun, begitulah fitrahnya perjuangan Nabi Lut dahulu, melawan LGBT dipanggil gila. (al-Tabari, Jami’ al-Bayan, Muassasah al-Risalah, 2000, 23/497).

5. Nabi Nuh dan Nabi Musa dituduh gila kerana mengajak manusia kepada tauhid, menyembah Allah, Tuhan yang satu (lihat Surah al-Qamar: 9 dan al-Syu’ara: 27). Kalau dahulu tuhan-tuhan mereka adalah berhala yang megah tersergam zahir, hari ini manusia menjadikan nafsu mereka sebagai tuhan, berhala yang terpendam sulit. Mereka meninggalkan arahan Allah dengan menyembah akal liberal dan menuruti nafsu mereka. Benarlah firman Allah:

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ 

“Apakah kamu tidak melihat (wahai Muhammad), mereka yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhan?

6. Rasulullah pula diberikan pelbagai gelaran bagi memberikan imej buruk buat Baginda. Bagi mengelakkan manusia dari mendekati Muhammad, mereka membunuh imej Baginda (character assassination) dengan menyifatkan Baginda sebagai orang gila, ahli sihir, tukang tilik dan ahli syair.

7. Begitulah jalan dakwah. Dari zaman para Rasul lagi mereka diberikan gelaran buruk agar manusia menjauhi mereka. Ciptaan gelaran dan lemparan persepsi buruk akan menyelubungi mereka semata-mata kerana memperjuangkan agama Allah. 

Moga Allah memberikan kekuatan kepada mereka yang berusaha memartabatkan Islam.

Dr. Ahmad Sanusi Azmi

https://t.me/MyHadithTime

Surah Al-Fatihah (Siri 3)

===================

Bagaimana kita mahu mengenal Allah melalui Tadabbur?

Kata Ustazah Dr Sholihah,

Kaedah mengenal Allah ada 3 turutan yang perlu kita ikut flownya iaitu:

1. Melalui Tadabbur.

Tadabbur ini hanya boleh dilakukan hanya satu cara sahaja. Iaitu melalui Al-Quran, iaitu ayat-ayat Qur'aniyyah (kalamullah - itulah kata-kata dari Allah).

Tadabbur itu adalah kita memahami perkataan Allah di sebalik ayat-ayat dan kaitkan dengan diri kita.

Apabila kita menggunakan telinga untuk mendengar ayat-ayat Allah, barulah ianya akan masuk terus ke dalam "Qalbu."

Apabila kita mendengar dengan cermat dan teliti, hati di lapangkan saat mendengar ayat-ayat Qur'aniyyah, hingga kita merasa "zikra".

Saat itu "Fuad" kita akan sentiasa merasa "Aku takutlah dengan Allah", "Aku malulah dengan Allah".

Pendekatan yang kita gunakan dalam Tadabbur Ayat-Ayat Qur'aniyyah adalah dengan Qalbu dan Pendengaran.

Buktinya?

إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ 

Sesungguhnya (keterangan-keterangan & peristiwa-peristiwa) yang tersebut itu, tidak syak lagi mengandungi pengajaran bagi sesiapa yang mempunyai hati (yang sedar pada masa membacanya), atau yang menggunakan pendengarannya dengan bersungguh-sungguh (kepada pengajaran itu) dengan menumpukan hati dan fikiran kepadanya.

(Surah Qaf, ayat 37)

Orang yang Tadabbur Al-Quran ini dinamakan sebagai Ulul Albab.

2. Melalui Tafakkur

Tafakkur ini adalah hanya kepada alam. Contohnya kita mengenal Allah melalui langit, bumi, haiwan, tumbuh-tumbuhan dan sebagainya.

Tafakkur ini iaitu kita mengenal Allah melalui ayat-ayat Kauniyyah dengan menggunakan mata, telinga, mulut, hidung dan tangan.

Contoh, kita melihat proses bunga itu dari mula di tanam hingga akhirnya ia menjadi layu. Ketika itu ucapkanlah

سبحنك فقنا عذاب النار

(Subhanaka Faqina A'zabannar)

Bunga itu yang kita lihat akan direct masuk ke dalam akal kita hingga kita berfikir bagaimana prosesnya dan itulah Allah yang juga menciptakan manusia dari awal hidup hingga manusia itu mati.

Apabila kita Tafakkur, ia adalah untuk kita jadikannya sebagai "ibrah".

Pendekatan yang kita gunakan dalam Tafakkur Ayat-Ayat Kauniyyah adalah dengan Akal dan Qalbu.

Buktinya?

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi, dan pada pertukaran malam dan siang terdapat tanda-tanda (kekuasaan, kebijaksanaan dan keluasan rahmat Allah) bagi orang-orang yang berakal.

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ 

Iaitu orang-orang yang menyebut dan mengingati Allah semasa mereka berdiri dan duduk dan semasa mereka berbaring mengiring dan mereka pula memikirkan tentang kejadian langit dan bumi sambil berkata: "Wahai Tuhan kami, Tidaklah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.

(Surah Ali Imran, ayat 190 dan 191)

Orang yang Tafakkur ini dinamakan sebagai Ulul Absar.

Seandainya, orang yang hanya melihat alam untuk mengenal Allah tetapi tidak mentadabbur Al-Quran, ia tidak akan merasa apa yang sepatutnya dia rasa sesuatu di Qalbunya. 

Rasa yang benar-benar rasa. Kerana dia tidak mengetahui apakah ayat-ayat Allah yang Allah sampaikan tentang alam melalui Al-Quran.

Andai dia menyampaikan pasti ada sesuatu yang dia sampaikan dengan tidak sempurna.

3. Melalui Ta'ammul.

Ta'ammul ini adalah dengan kita melihat kejadian/fenomena melalui ayat-ayat Takwiniyyah.

Fenomena ini adalah seperti kita melihat kejadian siang/malam, air yang ada pasang surutnya dan matahari yang terbit/terbenam.

Ia adalah proses merenung melihat alam untuk meningkatkan iman dan taat kepada Allah swt.

Pendekatan yang digunakan untuk Ta'ammul Ayat-Ayat Takwiniyyah adalah dengan akal dan Qalbu.

Buktinya adalah pada Surah Ali Imran, ayat 190 dan 191 (sama seperti ayat di Tafakkur)

Orang yang Ta'ammul ini dinamakan sebagai Ulul Nuha.

Apa yang aku nak sampaikan adalah, di saat manusia itu melakukan Tadabbur Ayat-Ayat Qur'aniyyah seterusnya melakukan Tafakkur Ayat-Ayat Kauniyyah dan Ta'ammul Ayat-Ayat Takwiniyyah maka akan terlahirlah lafaz الحمدلله.

Sebagaimana yang Allah telah mengajar kita pada ayat-ayat Nya iaitu:

1. Surah Al-Kahfi, ayat 1 (Untuk Tadabbur)

2. Surah Al-An'am, ayat 1 (Untuk Tafakkur)

3. Surah Al-Fatihah, ayat 1 (Untuk Ta'ammul)

Moga bermanfaat buat kalian yang membacanya.

Aku masih mencari,

Nor Halmi Ahmad