Salah satu penyakit hati yang paling tersembunyi, iaitu su’uz zhan (سوء الظنّ) — prasangka buruk terhadap orang lain.
Perbincangannya memerlukan kita membezakan antara lintasan syaitan yang tidak disengajakan dengan sangka buruk yang menjadi tabiat hati.
⸻
1. Makna dan sifat su’uz zhan
Su’uz zhan (سوء الظنّ) bermaksud:
الظنّ السّيئ هو اعتقاد الشرّ في غير محلّه
“Menyangka keburukan terhadap seseorang tanpa bukti atau sebab yang benar.”
Ia lahir daripada hati yang melihat manusia dengan mata syak, bukan dengan rahmat.
Allah Ta‘ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
“Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari sangkaan, sesungguhnya sebahagian sangkaan itu adalah dosa.”
— (Surah al-Ḥujurāt, 49:12)
Ayat ini melarang sangkaan yang tidak berasas, kerana ia membuka pintu kepada ghibah, fitnah dan permusuhan hati.
⸻
2. Perbezaan antara lintasan (خاطر) dan tabiat hati
(a) Lintasan syaitan (خاطر الشيطان)
• Datang secara tiba-tiba tanpa dirancang.
• Bukan kehendak hati, hanya bisikan.
• Bila seseorang sedar dan menolak lintasan itu dengan istighfar atau berdoa, tidak berdosa.
Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَتَكَلَّمْ
“Sesungguhnya Allah memaafkan bagi umatku apa yang dibisikkan oleh jiwa mereka, selagi mereka tidak mengamalkannya atau mengucapkannya.”
— (Riwayat al-Bukhārī dan Muslim)
Maka jika lintasan buruk muncul di hati, lalu disedari dan segera dihapuskan dengan istighfar dan husnuz zhan, maka itu tidak berdosa, bahkan menjadi mujāhadah hati.
⸻
(b) Sangka buruk yang menjadi sifat (خُلُق القلب)
• Bila lintasan itu dilayan dan dibiarkan berakar, hingga menjadi pegangan atau anggapan tetap.
• Hati merasa dirinya lebih baik, menilai orang lain dengan hawa nafsu, bukan dengan rahmat.
• Maka inilah su’uz zhan yang tercela dan berdosa.
Ibn al-Qayyim berkata dalam Madarij al-Salikin:
“الظنّ الحسن من سلامة القلب، وسوء الظنّ من خبثه ومرضه.”
“Sangka baik datang dari hati yang bersih, sedangkan sangka buruk lahir daripada hati yang kotor dan berpenyakit.”
⸻
3. Lintasan terhadap orang yang “tidak sesuai dengan jiwa”
Kadang-kadang bila kita melihat seseorang yang perangainya, gayanya atau pilihan hidupnya tidak serasi dengan kita, hati spontan terbit satu lintasan:
“Dia ni macam sombong…”
“Dia ni macam malas ibadah…”
“Dia ni macam tidak ikhlas…”
Lintasan seperti ini belum dikira dosa, selagi belum diyakini dan tidak diucapkan atau diikuti dengan tindakan.
Namun jika dibiarkan, ia akan memupuk rasa ujub dan takabbur tersembunyi — merasa diri lebih baik daripada orang lain.
Inilah pintu halus yang syaitan masuki untuk merosakkan ukhuwah dan menghalang tazkiyah jiwa.
⸻
4. Tanda-tanda su’uz zhan telah berakar
1. Cepat menilai niat orang tanpa bukti.
2. Sukar melihat kebaikan orang lain.
3. Hati tenang bila mendengar keburukan orang.
4. Enggan menasihati, hanya menilai.
5. Merasa diri “lebih memahami agama” daripada orang lain.
Jika ini berlaku, maka su’uz zhan sudah bukan lintasan lagi — tapi penyakit hati yang mesti disucikan dengan mujahadah.
⸻
5. Cara mengubati su’uz zhan
(a) Segera istighfar dan berlindung dari syaitan
قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ
“Katakanlah: Wahai Tuhanku, aku berlindung kepada-Mu dari bisikan-bisikan syaitan.”
— (al-Mu’minūn: 97)
Setiap kali lintasan datang, istighfarlah dan mohon Allah bersihkan hati.
⸻
(b) Gantikan dengan husnuz zhan
Latih diri untuk berkata dalam hati:
“Mungkin dia ada alasan yang aku tak tahu.”
“Mungkin Allah sedang menutup aibnya.”
“Mungkin aku yang belum faham keadaannya.”
Ibn Sirīn berkata:
“Jika sampai kepadamu sesuatu tentang saudaramu, maka carilah padanya satu hingga tujuh puluh alasan yang baik. Jika tidak kau dapati, katakan: ‘Mungkin dia ada alasan yang aku tidak tahu.’”
⸻
(c) Berdoa untuk orang yang disangka buruk
Ini petua mujarab. Bila hati lintas buruk terhadap seseorang, sebut dalam hati:
“Ya Allah, ampunkanlah dia, perbaikilah keadaannya, dan perbaikilah hatiku juga.”
Dengan cara ini, syaitan akan kalah kerana lintasan buruk yang dimasukkannya berubah menjadi pahala.
⸻
6. Dimensi tarbawi
Sangka buruk adalah cermin bagi penyakit ego rohani — kerana hati yang sibuk melihat aib orang, lupa menatap cacat diri.
Imam al-Ghazālī menulis dalam Iḥyā’ ʿUlūm ad-Dīn:
“Orang yang melihat aib orang lain dengan pandangan hina sedang dia lupa aib dirinya sendiri — itu tanda kerasnya hati dan hilangnya cahaya basirah.”
⸻
Justeru..
Kadang-kadang Allah Ta‘ala datangkan orang yang tidak sesuai dengan jiwa kita — bukan untuk kita hakimi, tapi untuk mengajar kita melihat diri sendiri.
Dialah cermin kelemahan kita, tempat kita belajar sabar, dan medan kita berjuang menundukkan nafsu.
ABi
