بسم الله الرحمن الرحيم
Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh
اللهم صل على محمد وآل محم
Jangan Biarkan Takut Kehilangan Menguasai Jiwa
Ada orang kedekut kerana dia sayang duit.
Namun ada penyakit yang lebih dalam daripada kedekut.
Nabi ﷺ memberi amaran:
“Jauhilah al-shuḥḥ, kerana al-shuḥḥ telah membinasakan orang sebelum kamu. Ia mendorong mereka menumpahkan darah dan menghalalkan apa yang diharamkan.”
Riwayat Muslim.
Bagaimana sifat kedekut boleh sampai menyebabkan pertumpahan darah?
Rupanya perkataan yang digunakan oleh Nabi bukan sekadar bukhl, iaitu enggan memberi.
Perkataannya ialah:
الشُّحّ — al-shuḥḥ.
Shuḥḥ lebih dalam.
Ia ialah keadaan apabila seseorang terlalu takut kehilangan, terlalu kuat mahu memiliki dan terlalu mementingkan kepentingan dirinya sehingga hak orang lain pun mula dirasakan sebagai ancaman.
Bukhl berkata:
“Ini aku punya. Aku tak mahu beri.”
Shuḥḥ boleh pergi lebih jauh:
“Aku mahu simpan apa yang aku ada, dan kalau perlu, aku mahu juga apa yang kamu ada.”
Di situlah penyakit jiwa boleh berubah menjadi kerosakan sistem.
Apabila takut kehilangan mula memimpin kita
Banyak kerosakan bermula dengan sesuatu yang kelihatan kecil.
Kita takut kehilangan duit.
Kita takut kehilangan jawatan.
Kita takut kehilangan pengaruh.
Kita takut orang lain menjadi lebih hebat.
Kita takut orang lain mendapat peluang yang selama ini kita miliki.
Pada peringkat awal, mungkin sekadar rasa tidak selesa.
Kemudian kita mula menahan.
Kita tidak berkongsi maklumat.
Kita tidak memberikan peluang.
Kita tidak mahu melatih pengganti.
Kita berat memberikan kredit atau pujian kepada orang lain.
Kita mahu semua keputusan melalui kita. Tak nak kongsi. Saya mahu kawal semua.
Kita mahu nama kita terus berada di hadapan.
Sedikit demi sedikit, ketakutan kehilangan bertukar menjadi keinginan mengawal.
Dan apabila kepentingan diri menjadi terlalu besar, kita mula merasionalkan perkara yang sebelumnya kita tahu salah.
Di sinilah kita boleh memahami amaran Nabi ﷺ.
Shuḥḥ → kepentingan diri → melanggar hak → kezaliman → konflik → kehancuran.
Sebab itu dalam hadis yang sama, Nabi ﷺ terlebih dahulu mengingatkan tentang zulm, kemudian tentang shuḥḥ.
Seolah-olah kita diperlihatkan hubungan antara penyakit dalaman dengan kerosakan luaran.
Shuḥḥ boleh menjadi enjin dalaman.
Zulm menjadi hasil yang terlihat di luar.
Surah al-Hasyr memberi ubat.
Menariknya, Allah menggunakan perkataan yang sama dalam Surah al-Hasyr ayat 9.
Allah menceritakan tentang golongan Ansar:
وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
“Mereka mengutamakan orang lain daripada diri mereka sendiri walaupun mereka sendiri mempunyai keperluan.”
Kemudian Allah menyebut:
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Dan sesiapa yang dipelihara daripada sifat shuḥḥ dirinya, maka merekalah orang yang berjaya.”
Perhatikan sesuatu.
Allah tidak sekadar berkata:
“Jangan jadi kedekut.”
Allah membawa kita kepada keadaan jiwa yang jauh lebih tinggi:
īthār.
Mendahulukan orang lain walaupun diri sendiri ada keperluan.
Maka terdapat dua dunia yang sangat berbeza.
Dunia pertama:
Aku takut aku kurang.
Lalu aku pegang.
Aku simpan.
Aku kawal.
Aku rebut.
Dunia kedua:
Aku yakin Allah cukupkan.
Lalu aku boleh berkongsi.
Aku boleh memberi peluang.
Aku boleh melihat orang lain berjaya. Aku boleh kongsi. Nikmat Allah kan luas. Buat apa nak kawal sangat.
Aku boleh melahirkan pemimpin yang lebih hebat daripada aku.
Inilah perbezaan antara jiwa yang dikuasai scarcity dengan jiwa yang dibebaskan oleh iman.
Shuḥḥ bukan hanya tentang wang
Kita selalu fikir kedekut berkaitan wang.
Tetapi shuḥḥ boleh muncul dalam banyak bentuk.
Ada orang tidak kedekut duit tetapi kedekut ilmu.
Dia tahu sesuatu, tetapi tidak mahu mengajar kerana takut orang lain menjadi pesaing.
Ada orang kedekut peluang.
Dia boleh membuka pintu untuk orang lain tetapi memilih untuk tidak melakukannya.
Ada orang kedekut penghargaan.
Susah sekali menyebut:
“Ini hasil kerja dia.”
Ada orang kedekut kuasa.
Organisasi semakin besar tetapi semua keputusan masih mesti melalui dirinya.
Ada orang kedekut pentas.
Dia mahu bercakap, tetapi tidak mahu memberikan ruang kepada generasi selepasnya.
Akar masalahnya boleh sama:
“Kalau aku beri, apa yang tinggal untuk aku?”
Itulah suara shuḥḥ.
Masalah sebenar ialah rasa aman
Sebab itu mengatasi shuḥḥ bukan sekadar belajar teknik generosity. Suka memberi.
Ia kembali kepada persoalan iman.
Siapa yang kita percaya memberi rezeki?
Siapa yang memberi peluang?
Siapa yang mengangkat seseorang?
Siapa yang menentukan masa depan kita?
Jika hati merasakan:
“Semua bergantung kepada apa yang berada dalam tangan aku,”
kita akan semakin kuat menggenggam.
Tetapi apabila kita benar-benar memahami bahawa Allah ialah sumber rezeki, peluang dan pertolongan, tangan menjadi lebih mudah terbuka.
Kita mula sedar:
Apa yang kita lepaskan kerana Allah tidak mengurangkan apa yang Allah mampu berikan kepada kita.
Inilah perubahan daripada scarcity kepada tawakkal.
Ujian sebenar seorang pemimpin
Salah satu ujian terbesar seorang pemimpin bukan ketika organisasi kecil.
Ujian sebenar muncul apabila organisasi mula berjaya.
Ada lebih banyak duit.
Ada lebih banyak pengaruh.
Ada lebih banyak peluang.
Ada lebih ramai orang berbakat.
Ketika itu timbul satu soalan:
Adakah kita mahu membesarkan misi, atau kita sebenarnya mahu membesarkan diri?
Pemimpin yang dikuasai shuḥḥ akan cuba menjadikan dirinya pusat sistem.
Pemimpin yang dibebaskan daripada shuḥḥ akan membina sistem yang terus hidup walaupun tanpa dirinya.
Dia berkongsi ilmu.
Dia membina pengganti.
Dia memberikan peluang.
Dia gembira apabila orang bawahannya menjadi lebih hebat.
Kerana matlamatnya bukan mempertahankan kedudukan.
Matlamatnya ialah memastikan amanah terus berjalan.
Dari shuḥḥ kepada īthār
Surah al-Hasyr memberi kita perjalanan yang sangat indah.
Mahabbah.
Kita belajar mencintai orang lain.
Kemudian:
kelapangan dada.
Kita tidak resah melihat orang lain menerima kelebihan.
Kemudian:
īthār.
Kita sanggup memberikan sesuatu walaupun diri sendiri memerlukannya.
Kemudian:
bebas daripada shuḥḥ.
Dan akhirnya Allah menyebut:
فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
“Merekalah orang-orang yang berjaya.”
Mungkin selama ini kita fikir kejayaan ialah apabila kita berjaya mengumpulkan semakin banyak.
Tetapi al-Quran memberikan satu ukuran yang sangat berbeza.
Kejayaan terbesar ialah apabila hati kita sudah tidak lagi dikuasai oleh ketakutan kehilangan.
Kita masih memiliki harta.
Kita masih mempunyai jawatan.
Kita masih mempunyai pengaruh.
Tetapi semuanya berada di tangan.
Bukan di hati.
Dan apabila misi memerlukan kita melepaskannya, kita mampu melepaskan.
Itulah kebebasan.
Itulah īthār.
Itulah antara jalan menuju al-falāḥ.
Soalan untuk diri
Apakah perkara yang paling saya takut kehilangan?
Wang?
Jawatan?
Nama?
Pengaruh?
Pelanggan?
Peluang?
Kawalan?
Keluarga?
Dan satu soalan yang lebih sukar:
Adakah ketakutan itu sedang menyebabkan saya menahan sesuatu yang sebenarnya menjadi hak, peluang atau manfaat untuk orang lain?
Kadang-kadang shuḥḥ tidak kelihatan seperti kedekut.
Kadang-kadang ia memakai pakaian “strategi”, “keselamatan”, “kepentingan organisasi” atau “saya lebih tahu”.
Sebab itu Nabi ﷺ tidak berkata sekadar:
“Jangan kedekut.”
Baginda berkata:
وَاتَّقُوا الشُّحَّ
Berwaspadalah terhadap shuḥḥ.
Kerana penyakit yang tidak kita sedari sedang menguasai hati boleh suatu hari nanti menguasai seluruh sistem kehidupan kita.
