Thursday, October 22, 2026

Kes Bangladeshi kena hukum bunuh disaudi

بسم الله الرحمن الرحيم Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh اللهم صل على محمد وآل محمد

Two individuals from Bangladesh, Nazrul Islam and Sathi Akhtar. Both worked for the Bin Laden Company and were cleaners at the Masjid al-Haram in Mecca Mukarramah. The girl resided in Villa Batha Quraish, while the boy lived in Villa Hayy al-Iskan.

During their duty, a romantic relationship developed between the two, and they committed adultery in a deserted room located on the stairs between gates 85 and 87 of the Masjid al-Haram.

Nazrul Islam had instructed one of his Indian (as far I know He was Pakistani) friends to stand guard below. That friend recorded a video of the incident. Later, when he himself expressed a desire to commit adultery with the girl but was unable to do so, or when neither consented, he made the video public.

After that, the incident came into the public eye. Saudi authorities succeeded in arresting all three individuals. The Indian youth was sentenced to 20 years in prison and remains in jail. The other two were also kept in prison.

Nazrul Islam had arrived in Saudi Arabia from Bangladesh between November 10 and 13, 2022. He committed this wrongful act in May 2023, after which Saudi authorities arrested him. He remained in prison from May 2023 to October 2026. The judicial proceedings of this case lasted approximately three and a half to four years.

During this time, it is the responsibility of the Saudi government to inform the sponsor and the company. It is not their responsibility to notify people from other countries about it.

Many people are claiming that the two had gone for Umrah and had merely kissed there. All these stories are completely false and fabricated.

It is true that both were unmarried. But the question here is: even though they were unmarried, why were they sentenced to death? Do you know why? Because this is the Masjid al-Haram. The matter here is not limited to just the punishment for adultery; rather, the individual also violated the sanctity and honor of the Masjid al-Haram.

For this very reason, to set an exemplary punishment, the senior judges of the Supreme Court deemed the death penalty appropriate as a deterrent measure and pronounced the same sentence. This punishment is in accordance with the Quran and Sunnah.

The most astonishing thing is that even today, we continue to shamelessly spread lies about this matter. Atheist individuals from both the right and left wings in Bangladesh are saying all this, and even some of those who advocate for the implementation of Islamic law in Bangladesh are opposing this decision.

Therefore, if you belong to a good family, stop supporting adultery, and also advise this boy's parents to refrain from giving shameless statements in the media.

May Allah Almighty grant guidance to everyone.

Nurudeen Kama

Monday, October 12, 2026

TANDA KEBODOHAN YANG TIDAK KITA SEDARI: KENALI SEORANG NARCISIS

بسم الله الرحمن الرحيم Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh اللهم صل على محمد وآل محمد
Tan Sri Dr Sahol Hamid Abu Bakar
11 Oktober 2026
TANDA KEBODOHAN YANG TIDAK KITA SEDARI: KENALI SEORANG NARCISIS

JANGAN TERLALU CEPAT MENUNJUK JARI. MUNGKIN CERMIN ITU SEDANG MEMANTULKAN WAJAH KITA SENDIRI.

Dua minggu lalu, saya menulis tentang tanda-tanda kebodohan yang sering tidak disedari manusia. Tidak saya sangka, tulisan itu mendapat sekitar 260,000 tontonan.

Saya tertanya-tanya, mengapa topik ini begitu menarik perhatian?

Mungkin kerana kita semua pernah berhadapan dengan manusia yang sukar difahami. Manusia yang sentiasa mahu menang, tidak pernah mengaku salah, suka merendahkan orang lain dan menganggap dirinya sentiasa betul.

Dalam psikologi, sebahagian tingkah laku ini boleh dikaitkan dengan kecenderungan narsisistik.

Tetapi berhati-hatilah. Tidak semua manusia yang ego, mementingkan diri atau suka mengawal orang lain boleh dilabel sebagai seorang narsisis dalam pengertian klinikal.

Dan satu perkara lagi.

Kebodohan bukan diagnosis psikologi. Narsisisme pula bukan ukuran kecerdasan.

Namun kedua-duanya mengingatkan kita tentang satu kelemahan manusia yang sangat berbahaya:

Keengganan melihat kesalahan sendiri.

Semakin lama saya hidup, semakin saya memahami bahawa pendidikan, kepintaran dan kebijaksanaan ialah tiga perkara yang berbeza.

Pendidikan memberikan pengetahuan.

Kepintaran membantu kita memahami.

Tetapi kebijaksanaan mengajar kita bagaimana memperlakukan manusia.

Saya pernah bertemu orang yang tidak mempunyai ijazah tetapi memiliki kebijaksanaan luar biasa.

Saya juga pernah bertemu orang yang mempunyai gelaran akademik berjela-jela, namun sukar menerima teguran.

Selepas lebih tujuh dekad menjalani kehidupan, saya semakin yakin:

Manusia yang paling sukar diperbetulkan bukanlah manusia yang tidak tahu. Tetapi manusia yang tidak tahu bahawa dirinya tidak tahu.

Izinkan saya berkongsi beberapa pemerhatian.

1. APABILA SEGALA-GALANYA MESTI TENTANG DIRINYA

Pernahkah anda berkongsi kesedihan dengan seseorang, tetapi akhirnya anda pula terpaksa mendengar kisah penderitaannya?

Anda berkata anda sakit.

Dia lebih sakit.

Anda berkata anda letih.

Dia lebih letih.

Anda berkongsi kejayaan.

Dia segera menceritakan kejayaannya yang lebih besar.

Seolah-olah kehidupan ini pertandingan yang mesti dimenanginya.

Manusia begini kadangkala sukar meraikan kebahagiaan orang lain kerana perhatian yang diberikan kepada orang lain dianggap mengurangkan kepentingan dirinya.

Saya belajar bahawa empati bukan pertandingan untuk menentukan siapa paling menderita.

Kadangkala hadiah paling berharga yang boleh kita berikan kepada seseorang hanyalah kesediaan untuk mendengar tanpa menjadikan ceritanya tentang diri kita.

2. MEREKA MAHU SENTIASA BETUL, WALAUPUN TERPAKSA MEMUTARBELITKAN KEBENARAN

Ada manusia yang begitu sukar mengucapkan tiga perkataan:

“Saya telah silap.”

Apabila ditegur, dia menyerang.

Apabila dipersoalkan, dia menyalahkan.

Apabila kesalahannya dibuktikan, dia mengubah cerita.

Permohonan maafnya pula berbunyi:

“Maaf kalau awak terasa.”

“Maaf, tetapi awak yang menyebabkan saya bertindak begitu.”

Perhatikan perbezaannya.

Dia meminta maaf terhadap perasaan anda, bukan terhadap perbuatannya.

Dalam psikologi, terdapat pola manipulasi yang dikenali sebagai DARVO: menafikan kesalahan, menyerang pihak yang menegur, kemudian membalikkan kedudukan mangsa dan pelaku.

Namun tidak setiap tindakan mempertahankan diri merupakan manipulasi. Kita perlu melihat pola tingkah laku yang berulang.

Sepanjang pengalaman saya memimpin organisasi, saya belajar satu perkara:

Pemimpin yang hebat bukanlah pemimpin yang tidak pernah melakukan kesilapan. Pemimpin yang hebat ialah pemimpin yang tidak membiarkan egonya menjadi lebih besar daripada kebenaran.

3. KEBAIKAN YANG MEMPUNYAI HARGA TERSEMBUNYI

Ada manusia yang sangat pemurah.

Dia membantu anda.

Memberikan hadiah.

Membuka peluang.

Mungkin juga menyelamatkan anda ketika menghadapi kesusahan.

Tetapi suatu hari, apabila anda tidak memenuhi kehendaknya, segala kebaikan itu dikeluarkan semula.

“Selepas semua yang aku buat untuk kau…”

“Aku yang menjadikan kau seperti hari ini.”

“Kau patut kenang jasa aku.”

Pada saat itu, bantuan telah berubah menjadi hutang emosi.

Saya telah lama berada dalam dunia kepimpinan dan pendidikan. Saya menyaksikan ramai manusia membantu orang lain dengan hati yang ikhlas.

Tetapi saya juga belajar bahawa ada pertolongan yang sebenarnya merupakan usaha membeli kesetiaan.

Kebaikan yang ikhlas membebaskan manusia. Kebaikan yang bersyarat mahu mengikat manusia.

Jangan sesekali menjadikan jasa kita sebagai rantai di leher orang lain.

4. WAJAH YANG BERBEZA DI HADAPAN DAN DI BELAKANG

Ada orang begitu menawan di khalayak.

Petah bercakap.

Murah senyuman.

Pandai mengambil hati.

Kelihatan sangat prihatin.

Tetapi di belakang pintu tertutup, orang yang sama mungkin suka menghina, mengawal atau memperkecilkan orang lain.

Lebih menyedihkan, apabila mangsa bersuara, orang lain sukar mempercayainya.

“Tak mungkin. Dia orang baik!”

Inilah sebabnya saya selalu mengingatkan diri bahawa imej seseorang tidak semestinya menggambarkan keseluruhan peribadinya.

Watak sebenar manusia bukan hanya terlihat melalui cara dia melayan orang yang boleh memberikan keuntungan kepadanya. Tetapi juga melalui cara dia melayan orang yang tidak mampu membalas apa-apa.

Lihat bagaimana seseorang melayan pekerja bawahan.

Lihat bagaimana dia melayan orang yang tidak mempunyai kuasa.

Di situlah kita sering menemui gambaran sebenar tentang kemuliaan peribadi.

5. MEREKA TIDAK SUKA ANDA MEMPUNYAI SEMPADAN

Selagi anda berkata “ya”, semuanya baik.

Tetapi sebaik sahaja anda berkata “tidak”, hubungan mula berubah.

Dia merajuk.

Mendiamkan diri.

Membuat anda berasa bersalah.

Atau menceritakan keburukan anda kepada orang lain.

Kadangkala dia menggunakan orang ketiga untuk menimbulkan rasa cemburu, persaingan atau ketidakselamatan.

Ada juga yang menjanjikan perubahan besar apabila anda mahu menjauh.

Tetapi setelah anda kembali, tingkah laku lama berulang.

Saya belajar bahawa hubungan yang sihat tidak memerlukan seseorang mengorbankan maruahnya semata-mata untuk mengekalkan kedamaian.

Orang yang benar-benar menghormati anda tidak memerlukan anda kehilangan diri sendiri untuk membuktikan kesetiaan.

Belajarlah berkata tidak apabila perlu.

Kerana sempadan bukan tanda kebencian.

Kadangkala sempadan ialah cara kita menjaga kewarasan dan harga diri.

6. MEREKA TIDAK BOLEH MELIHAT ORANG LAIN LEBIH BERJAYA

Ini satu pemerhatian yang menarik dalam kehidupan organisasi.

Ada manusia yang gembira apabila anda berjaya.

Tetapi ada juga yang tersenyum di hadapan anda, sedangkan kejayaan anda mengganggu ketenangan hatinya.

Apabila anda dinaikkan pangkat, dia memperkecilkan pencapaian itu.

Apabila anda mendapat pengiktirafan, dia mencari kelemahan.

Apabila anda melakukan sesuatu yang baik, dia segera mengingatkan orang tentang kesilapan lama anda.

Kadangkala kecemburuan itu menyamar sebagai keprihatinan.

“Saya cuma risau tentang awak.”

Tetapi kata-katanya lebih banyak melemahkan daripada membina.

Saya pernah memimpin institusi besar dan bekerja dengan pelbagai jenis manusia.

Satu pengajaran yang sentiasa saya pegang ialah:

Kejayaan orang lain tidak pernah mengurangkan nilai kejayaan kita.

Langit cukup luas untuk banyak bintang bersinar.

Kita tidak perlu memadamkan cahaya orang lain untuk menjadikan cahaya sendiri lebih terang.

7. MEREKA SENTIASA MENCARI SALAH ORANG, TETAPI JARANG MEMPERBAIKI DIRI

Apabila projek gagal, salah staf.

Apabila organisasi menghadapi masalah, salah orang bawahan.

Apabila hubungan rosak, salah pasangan.

Apabila kehidupan tidak berubah, salah keadaan.

Semuanya salah orang lain.

Kecuali dirinya.

Manusia begini selalunya mempunyai senarai panjang tentang kelemahan orang lain, tetapi sangat sedikit kesedaran tentang kelemahan sendiri.

Saya belajar bahawa perubahan hanya bermula apabila kita berani bertanya:

“Apakah bahagian yang menjadi tanggungjawab aku?”

Soalan itu mungkin menyakitkan ego.

Tetapi soalan itulah yang membuka pintu pertumbuhan.

Selagi kita menyalahkan seluruh dunia atas kehidupan kita, selagi itulah kita menyerahkan kuasa untuk mengubah kehidupan kepada dunia.

TETAPI ADA SATU PERKARA YANG LEBIH MENAKUTKAN

Sampai di sini, saya ingin mengajak anda melakukan sesuatu.

Berhenti membaca seketika.

Fikirkan tujuh perkara yang saya sebutkan tadi.

Siapakah yang muncul dalam fikiran anda?

Bekas majikan?

Rakan sekerja?

Sahabat?

Ahli keluarga?

Atau seseorang yang pernah menyakiti hati anda?

Saya hampir pasti ramai antara kita sudah teringat seseorang.

Tetapi sekarang saya ingin bertanya soalan yang jauh lebih sukar.

Mengapa begitu mudah kita mengenali kelemahan orang lain, tetapi begitu sukar mengenali kelemahan diri sendiri?

Mungkinkah kita juga pernah memotong percakapan seseorang?

Pernah sukar meminta maaf?

Pernah cemburu melihat kejayaan orang lain?

Pernah menggunakan jasa lama untuk membuat seseorang berasa terhutang budi?

Pernah mempertahankan ego walaupun tahu kita salah?

Jika jawapannya ya, itu tidak bermakna kita seorang narsisis.

Itu bermakna kita manusia.

Manusia yang mempunyai kelemahan.

Manusia yang masih perlu belajar.

Dan manusia yang masih mempunyai peluang untuk berubah.

PENGAJARAN TERBESAR SELEPAS TUJUH DEKAD KEHIDUPAN

Ketika muda, kita sering mahu membuktikan bahawa kita pintar.

Kita mahu menang hujah.

Mahu pendapat kita diterima.

Mahu orang mengiktiraf kehebatan kita.

Tetapi semakin meningkat usia, saya semakin memahami bahawa tidak semua perbalahan perlu dimenangi.

Tidak semua kritikan perlu dibalas.

Tidak semua orang perlu diyakinkan.

Dan tidak semua perkara memerlukan pendapat kita.

Kadangkala lebih baik mendengar.

Kadangkala lebih baik mengalah.

Dan kadangkala ayat paling bijaksana yang boleh kita ucapkan ialah:

“Saya tidak tahu. Boleh ajarkan saya?”

Saya sendiri masih belajar.

Masih melakukan kesilapan.

Masih ada pandangan yang perlu diperbetulkan.

Masih ada ego yang perlu dikawal.

Selepas puluhan tahun memimpin, saya semakin sedar bahawa jawatan boleh memberikan kuasa, tetapi tidak semestinya kebijaksanaan.

Ijazah boleh memberikan ilmu, tetapi tidak semestinya kerendahan hati.

Dan usia boleh memberikan pengalaman, tetapi tidak semestinya kematangan.

Kematangan sebenar bermula apabila kita berhenti menggunakan pengalaman untuk membuktikan bahawa kita sentiasa betul, sebaliknya menggunakannya untuk menjadi manusia yang lebih baik.

AKHIRNYA, JANGAN JADIKAN ILMU SEBAGAI SENJATA

Saya menulis tentang tanda-tanda ini bukan untuk menggalakkan kita melabel manusia.

Bukan untuk mencari siapa yang bodoh.

Bukan juga untuk menjadikan perkataan “narsisis” sebagai senjata terhadap orang yang tidak kita sukai.

Saya menulis kerana semakin lama saya hidup, semakin saya percaya bahawa musuh terbesar kepada kebijaksanaan bukanlah kejahilan semata-mata.

Musuh terbesar ialah keangkuhan yang membuatkan kita tidak mahu mengakui kejahilan sendiri.

Orang yang angkuh mahu sentiasa kelihatan betul.

Orang yang bijaksana mahu mengetahui apa yang betul.

Orang yang angkuh mencari kesalahan orang lain.

Orang yang bijaksana mencari apa yang boleh diperbaiki.

Orang yang angkuh menggunakan ilmu untuk merendahkan manusia.

Orang yang bijaksana menggunakan ilmu untuk mengangkat martabat manusia.

Dan mungkin, pada penghujung perjalanan hidup nanti, ukuran sebenar kebijaksanaan kita bukanlah berapa ramai manusia yang pernah kita kalahkan dalam perdebatan.

Tetapi berapa ramai manusia yang menjadi lebih baik kerana pernah mengenali kita.

Jadi, apabila selesai membaca tulisan ini, jangan terlalu cepat berkata:

“Saya kenal orang seperti ini!”

Sebaliknya, tanyalah dengan jujur:

“Adakah sedikit daripada sifat itu juga wujud dalam diri aku?”

Kerana cermin yang paling berguna bukanlah cermin yang menunjukkan kekurangan orang lain.

Tetapi cermin yang memberikan kita keberanian untuk melihat diri sendiri.

Dan selagi kita masih mampu melihat kelemahan sendiri, kita masih mempunyai peluang untuk berubah.

Kita mungkin tidak mampu mengubah semua manusia yang hadir dalam kehidupan kita.

Tetapi kita sentiasa mempunyai tanggungjawab untuk memperbaiki manusia yang kita lihat setiap pagi di hadapan cermin.

Itulah manusia yang paling perlu kita kenali.

Dan itulah manusia yang paling perlu kita didik.

Tan Sri Dr Sahol Hamid Abu Bakar
11 Oktober 2026

Wednesday, October 7, 2026

BILA “CINTA DITOLAK”, APA YANG SURAH YUSUF AJARKAN BUAT IBUBAPA SAMPAIKAN PADA ANAK-ANAK?

بسم الله الرحمن الرحيم Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh اللهم صل على محمد وآل محمد

1. Akar masalahnya bukan pada rasa ditolak semata-mata, tetapi pada kegagalan mengurus emosi selepas penolakan.

2. Bahaya bermula apabila “aku menyukainya” berubah menjadi “dia mesti memilih aku”. Apabila jawapannya tidak, penolakan dianggap sebagai penghinaan yang mesti dibalas.

3. Saudara-saudara Nabi Yusuf a.s. berasa kurang disayangi oleh ayah mereka. Perasaan itu dibiarkan berubah menjadi cemburu, perancangan sesama sendiri dan akhirnya percubaan mencederakan Yusuf (12:8–10).

4. Al-Quran tidak menghukum kewujudan emosi. Al-Quran mendedahkan bahaya apabila emosi diberikan kuasa menentukan tindakan (ja-ha-lah).

5. Hal yang sama terlihat dalam kisah isteri al-Aziz. Al-Quran tidak meromantikkannya sebagai kisah cinta. Dia mengunci pintu dan cuba mendapatkan Yusuf tanpa persetujuannya (12:23).

6. Apabila ditolak, dia mengejar Yusuf sehingga bajunya terkoyak dari belakang. Apabila perbuatannya terbongkar, Yusuf pula dituduh (12:25).

7. Kemudian penjara dijadikan ancaman jika Yusuf terus menolak kehendaknya (12:32). Ini bukan lagi cinta. Ini ialah keinginan yang berubah menjadi pemilikan, paksaan dan hukuman.

8. Surah Yusuf mengajar bahawa seseorang berhak berkata tidak. “Tidak” bukan cabaran supaya kita mengejar dengan lebih agresif. “Tidak” ialah sempadan yang mesti dihormati.

9. Nabi Yusuf a.s. tidak terus berada di dalam bilik untuk berunding dengan godaan yang semakin memuncak. Baginda berlari menuju pintu (12:25).

10. Ketika emosi berada pada tahap tertinggi, jangan teruskan pertengkaran, hantar mesej ancaman atau membuat keputusan besar. Keluar daripada ruang bahaya dan beri masa kepada otak untuk kembali berfikir.

11. Nabi Yusuf a.s. sanggup memilih penjara daripada memenuhi ajakan tersebut (12:33). Baginda sanggup menanggung kesusahan sekarang daripada memperoleh kepuasan segera yang akan merosakkan maruah, iman dan masa hadapannya.

12. Baginda juga memohon agar Allah menjauhkan tipu daya itu daripadanya (12:33–34). Remaja perlu diajar bahawa meminta bantuan daripada ibu bapa, guru, kaunselor atau orang dewasa yang dipercayai bukan tanda kelemahan.

13. Pemulihan turut memerlukan kebenaran dan pertanggungjawaban. Yusuf tidak mahu keluar dari penjara sehingga namanya dibersihkan (12:50–51).

14. Mangsa perlu dilindungi dan pelaku perlu dipertanggungjawabkan. Kemaafan tidak membatalkan keselamatan dan keadilan.

15. Surah ini tetap membuka pintu perubahan. Saudara-saudara Yusuf akhirnya mengakui bahawa mereka bersalah (12:91). Emosi boleh menjelaskan mengapa seseorang bertindak, tetapi tidak membenarkan tindakannya.

16. Inilah yang perlu diajar sejak kecil. Kamu boleh kecewa, tetapi kamu tidak boleh menyakiti. Kamu boleh cemburu, tetapi kamu tidak boleh mengawal. Kamu boleh patah hati, tetapi orang lain bukan milik kamu.

17. Surah Yusuf tidak menjanjikan bahawa manusia tidak akan ditolak. Surah ini mengajar bahawa apabila ditolak, kita masih boleh memilih siapa diri kita selepas itu. Yusuf memilih pintu, doa dan maruah. Saudara-saudaranya pada awalnya memilih cemburu dan keganasan.

18. Akhirnya, perbezaan bukan pada siapa yang sangat terluka, tetapi pada siapa yang membenarkan luka menentukan tindakannya.

Moga Allah menguatkan ibu bapa dan para pendidik agar terus membimbing anak-anak remaja dengan sabar, meskipun perubahan yang diharapkan masih belum kelihatan. 

Syaari Ab Rahman
Penulis,
“Kompas Kehidupan Dari Surah Yusuf”