Friday, August 21, 2026

𝗕𝗜𝗟𝗔 𝗛𝗔𝗧𝗜 𝗠𝗨𝗟𝗔 𝗠𝗘𝗡𝗝𝗔𝗗𝗜 𝗞𝗘𝗥𝗔𝗦

بسم الله الرحمن الرحيم Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh اللهم صل على محمد وآل محمد

By ustaz fazrul
𝗕𝗜𝗟𝗔 𝗛𝗔𝗧𝗜 𝗠𝗨𝗟𝗔 𝗠𝗘𝗡𝗝𝗔𝗗𝗜 𝗞𝗘𝗥𝗔𝗦

Ada masa kita masih solat.

Masih membaca al-Quran.

Masih hadir majlis ilmu.

Masih bercakap tentang Allah.

Tetapi sesuatu sudah berubah di dalam diri.

Kita tidak lagi mudah tersentuh.

Nasihat masuk, tetapi tidak lama tinggal.

Ayat al-Quran dibaca, tetapi seolah-olah tidak menggoncang jiwa seperti dahulu.

Surah al-Hadid membawa satu soalan yang sangat tajam:

𝗔𝗱𝗮𝗸𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗹𝘂𝗺 𝘁𝗶𝗯𝗮 𝗺𝗮𝘀𝗮𝗻𝘆𝗮 𝗯𝗮𝗴𝗶 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴-𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮𝗻 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗵𝗮𝘁𝗶 𝗺𝗲𝗿𝗲𝗸𝗮 𝘁𝘂𝗻𝗱𝘂𝗸 𝗸𝗵𝘂𝘀𝘆𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗻𝗴𝗶𝗻𝗴𝗮𝘁𝗶 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵?

Surah al-Hadid, 57:16.

Perhatikan.

Allah tidak sedang berbicara kepada orang yang langsung tidak beriman.

Ayat ini ditujukan kepada 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮𝗻.

Maknanya, seseorang boleh mempunyai iman, tetapi hatinya tetap berisiko menjadi keras.

𝗜𝗺𝗮𝗻 𝗽𝗲𝗿𝗹𝘂 𝗱𝗶𝗵𝗶𝗱𝘂𝗽𝗸𝗮𝗻.

Surah al-Hadid seakan-akan membawa kita melalui satu perjalanan.

𝗣𝗘𝗥𝗧𝗔𝗠𝗔: 𝗟𝗜𝗛𝗔𝗧 𝗦𝗘𝗠𝗨𝗟𝗔 𝗦𝗜𝗔𝗣𝗔 𝗔𝗟𝗟𝗔𝗛

Surah ini bermula dengan tasbih.

Segala yang ada di langit dan bumi bertasbih kepada Allah.

Dia memiliki kerajaan langit dan bumi.

Dia menghidupkan dan mematikan.

Dia mengetahui apa yang masuk ke bumi, apa yang keluar daripadanya, apa yang turun dari langit dan apa yang naik kepadanya.

Dan kemudian datang satu kalimat yang sangat menenangkan:

𝗪𝗮 𝗵𝘂𝘄𝗮 𝗺𝗮‘𝗮𝗸𝘂𝗺 𝗮𝘆𝗻𝗮 𝗺𝗮 𝗸𝘂𝗻𝘁𝘂𝗺.

Dan Dia bersama kamu di mana sahaja kamu berada.

Surah al-Hadid, 57:4.

Kadang-kadang masalah kita bukan kerana Allah jauh.

Tetapi kerana kesedaran kita terhadap Allah yang semakin jauh.

Kita melihat masalah terlalu besar sehingga lupa bahawa Allah lebih besar.

𝗞𝗘𝗗𝗨𝗔: 𝗗𝗨𝗡𝗜𝗔 𝗜𝗡𝗜 𝗕𝗨𝗞𝗔𝗡 𝗧𝗘𝗠𝗣𝗔𝗧 𝗞𝗜𝗧𝗔 𝗕𝗘𝗥𝗛𝗘𝗡𝗧𝗜

Allah menggambarkan kehidupan dunia sebagai permainan, hiburan, perhiasan, saling berbangga dan berlumba pada harta serta anak-anak.

Surah al-Hadid, 57:20.

Bukan bermaksud kekayaan itu salah.

Bukan bermaksud kejayaan itu salah.

Masalahnya bermula apabila sesuatu yang sepatutnya menjadi 𝗮𝗹𝗮𝘁 berubah menjadi 𝘁𝘂𝗷𝘂𝗮𝗻.

Kerjaya menjadi identiti.

Bisnes menjadi harga diri.

Pengiktirafan manusia menjadi sumber ketenangan.

Follower menjadi ukuran nilai.

Apabila semua itu hilang, kita terasa seolah-olah diri kita juga hilang.

Sedangkan Surah al-Hadid sedang mengajar:

Jangan bina identiti pada sesuatu yang pasti berubah.

𝗞𝗘𝗧𝗜𝗚𝗔: 𝗔𝗣𝗔 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗞𝗜𝗧𝗔 𝗠𝗜𝗟𝗜𝗞𝗜 𝗦𝗘𝗕𝗘𝗡𝗔𝗥𝗡𝗬𝗔 𝗔𝗠𝗔𝗡𝗔𝗛

Allah menyeru kita beriman dan menginfakkan sebahagian daripada apa yang Dia jadikan kita sebagai pemegang amanah terhadapnya.

Surah al-Hadid, 57:7.

Ini mengubah cara kita melihat harta.

𝗕𝘂𝗸𝗮𝗻: “Ini duit aku.”

Tetapi:

“Allah sedang mengamanahkan sumber ini kepada aku. Apa yang Allah mahu aku lakukan dengannya?”

Soalan ini sangat berbeza.

Kerana orang yang melihat dirinya sebagai pemilik akan takut kehilangan.

Tetapi orang yang melihat dirinya sebagai pemegang amanah akan bertanya bagaimana hendak menggunakan. Infaq ilmu, harta dan apa sahaja Allah sudah beri.

𝗞𝗘𝗘𝗠𝗣𝗔𝗧: 𝗝𝗔𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗧𝗨𝗡𝗚𝗚𝗨 𝗛𝗔𝗧𝗜 𝗞𝗘𝗥𝗔𝗦 𝗕𝗔𝗥𝗨 𝗠𝗔𝗛𝗨 𝗞𝗘𝗠𝗕𝗔𝗟𝗜

Inilah antara amaran besar Surah al-Hadid.

Allah mengingatkan supaya orang beriman tidak menjadi seperti umat terdahulu yang telah berlalu masa yang panjang, lalu hati mereka menjadi keras. Ini ingatan hatta pada sahabat Nabi. Ambil pelajaran dari Bani Israel.

Surah al-Hadid, 57:16.

Hati jarang menjadi keras dalam satu malam.

Ia berlaku perlahan-lahan.

Hari ini kita tangguhkan tadabbur.

Esok kita sibuk.

Lusa kita membaca sekadar mengejar halaman.

Kemudian satu hari kita masih membaca ayat yang sama…

tetapi tidak lagi merasakan apa-apa.

Ada zikir yang tidak diberi respon wajar. Tidak bergetar dengan alasan saya sibuk, nanti dulu, saya mahu makan dulu, mahu bersenam dulu. Tapi lupa memberi perhatian pada zikir dan Quran. Yang membekas. Bukan sekadar ritual tanpa kesan.

𝗛𝗔𝗧𝗜 𝗣𝗘𝗥𝗟𝗨 𝗗𝗜𝗛𝗜𝗗𝗨𝗣𝗞𝗔𝗡 𝗦𝗘𝗠𝗨𝗟𝗔.

Selepas berbicara tentang hati yang keras, Allah memberi gambaran yang sangat indah:

Allah menghidupkan bumi setelah matinya.

Surah al-Hadid, 57:17.

Satu isyarat harapan:

Kalau bumi yang mati boleh Allah hidupkan kembali, hati yang kering juga boleh Allah hidupkan kembali.

Jangan terlalu cepat berputus asa terhadap hati sendiri.

𝗞𝗘𝗟𝗜𝗠𝗔: 𝗝𝗔𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗧𝗘𝗥𝗟𝗔𝗟𝗨 𝗛𝗔𝗡𝗖𝗨𝗥 𝗗𝗘𝗡𝗚𝗔𝗡 𝗔𝗣𝗔 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗛𝗜𝗟𝗔𝗡𝗚

Antara ayat yang sangat kuat dalam Surah al-Hadid ialah 57:22–23.

Allah mengingatkan bahawa musibah tidak berlaku melainkan telah tertulis dengan ilmu dan ketetapan-Nya.

Kemudian Allah menjelaskan salah satu hikmahnya:

Supaya kita tidak terlalu berdukacita terhadap apa yang terlepas daripada kita dan tidak terlalu membanggakan diri dengan apa yang diberikan kepada kita.

Inilah keseimbangan seorang mukmin. Tidak putus asa. Tidak mudah rasa sunyi. Tidak mudah rasa 'hilang makna hidup'. 

𝗛𝗶𝗹𝗮𝗻𝗴, 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗺𝘂𝘀𝗻𝗮𝗵.

𝗗𝗮𝗽𝗮𝘁, 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗺𝗮𝗯𝘂𝗸.

Kerana kedua-duanya datang dalam perjalanan menuju Allah.

Surah al-Hadid terasa begitu relevan untuk manusia moden.

Kita hidup dalam dunia yang sangat bising.

Semua orang mahu perhatian kita.

Telefon mahu perhatian kita.

Kerjaya mahu perhatian kita.

Bisnes mahu perhatian kita.

Media sosial mahu perhatian kita.

Masalah mahu perhatian kita.

Keluarga perlukan perhatian kita.

Tetapi Surah al-Hadid bertanya:

𝗗𝗮𝗹𝗮𝗺 𝘀𝗲𝗺𝘂𝗮 𝗸𝗲𝗯𝗶𝘀𝗶𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗶𝘁𝘂, 𝗺𝗮𝘀𝗶𝗵𝗸𝗮𝗵 𝗵𝗮𝘁𝗶 𝗸𝗶𝘁𝗮 𝗯𝗼𝗹𝗲𝗵 𝘁𝘂𝗻𝗱𝘂𝗸 𝗮𝗽𝗮𝗯𝗶𝗹𝗮 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗯𝗲𝗿𝗯𝗶𝗰𝗮𝗿𝗮?

Mungkin kita tidak perlukan lebih banyak maklumat.

Mungkin kita perlukan hati yang kembali hidup.

Bukan sekadar membaca Quran.

Tetapi membenarkan Quran membaca keadaan diri kita.

Bukan sekadar mengetahui siapa Allah.

Tetapi hidup dengan kesedaran bahawa Dia bersama kita.

Bukan sekadar memiliki dunia.

Tetapi menggunakan dunia untuk perjalanan menuju akhirat. Bukan dikejar atau ditagih makin banyak yang tidak pernah cukup malah menyebabkan kesunyian. Lantas dikejar lagi.

𝗦𝗨𝗥𝗔𝗛 𝗔𝗟-𝗛𝗔𝗗𝗜𝗗 𝗠𝗘𝗡𝗚𝗔𝗝𝗔𝗥 𝗞𝗜𝗧𝗔:

Jangan tunggu kehilangan untuk mengenal nilai dunia.

Jangan tunggu musibah untuk mencari Allah.

Jangan tunggu usia tua untuk melembutkan hati.

Jangan tunggu hati mati untuk mula menghidupkannya.

Kerana soalan al-Quran itu masih berbunyi:

𝗔𝗹𝗮𝗺 𝘆𝗮’𝗻𝗶 𝗹𝗶𝗹𝗹𝗮𝘇𝗶𝗻𝗮 𝗮𝗺𝗮𝗻𝘂…

“Belumkah tiba masanya bagi orang-orang yang beriman…?”

Surah al-Hadid, 57:16.

Mungkin jawapan terbaik bukan:

“Ya, suatu hari nanti.”

Tetapi:

𝗬𝗔. 𝗦𝗘𝗞𝗔𝗥𝗔𝗡𝗚.

Thursday, August 20, 2026

Ibu cium tgn anak?

بسم الله الرحمن الرحيم Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh اللهم صل على محمد وآل محمد
Ustaz masri

Hari ini saya terbaca seseorang menimbulkan rasa kurang senang bila lihat seorang ibu mencium tangan anaknya apabila menghantar anaknya ke sekolah. Lalu menimbulkan persepsi adakah ini salah satu bentuk ibu bapa melahirkan tuan.

Tahukah kita, insan paling mulia, contoh terbaik bagi sekalian manusia, pernah mencium tangan puterinya?

Hadis ini sangat menyentuh jiwa kita apabila membacanya.

عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلًّا  بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا 
Daripada Ibu Orang-Orang Beriman, Aishah RA, bahawasanya beliau berkata:

"Aku tidak pernah melihat seorang pun yang paling serupa pada sudut perwatakan dan petunjuk dengan Rasulullah SAW melebihi Fatimah Karramallahu Wajhah.

كَانَتْ «إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا، وَقَبَّلَهَا، وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ، فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ، وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا»
Adalah Fatimah apabila dia masuk menemui Baginda (Nabi SAW), Baginda berdiri menyambutnya, memegang tangannya, menciumnya, dan mendudukkannya di tempat duduk Baginda. Apabila Baginda masuk menemui Fatimah pula, Fatimah berdiri menyambutnya, memegang tangan Baginda, menciumnya, dan mendudukkan Baginda di tempat duduknya."
(Sunan Abi Dawud, al-Arna'ut menyatakan sanadnya sahih)

Dalam riwayat yang lebih panjang.

عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ سَمْتًا وَدَلًّا وَهَدْيًا بِرَسُولِ اللَّهِ فِي قِيَامِهَا وَقُعُودِهَا مِنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
Daripada Aishah, Ibu Orang-Orang Beriman, beliau berkata:

"Aku tidak pernah melihat seorang pun yang paling serupa dengan Rasulullah SAW  pada sudut perwatakan, dan petunjuk dalam berdiri dan duduknya melebihi Fatimah binti Rasulullah SAW."

 قَالَتْ: «وَكَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا،
Aishah berkata: "Apabila Fatimah masuk menemui Nabi SAW, Baginda berdiri menyambutnya, menciumnya, dan mendudukkannya di tempat duduk Baginda. Apabila Nabi SAW masuk menemui Fatimah, Fatimah berdiri dari tempat duduknya, mencium Baginda, dan mendudukkan Baginda di tempat duduknya.

 فَلَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ فَأَكَبَّتْ عَلَيْهِ فَقَبَّلَتْهُ ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا فَبَكَتْ، ثُمَّ أَكَبَّتْ عَلَيْهِ ثُمَّ رَفَعَتْ رَأْسَهَا فَضَحِكَتْ»،
Maka apabila Nabi SAW jatuh sakit (sakit yang membawa kepada wafat), Fatimah masuk menemui Baginda lalu membongkokkan badannya ke arah Baginda dan mencium Baginda, kemudian dia mengangkat kepalanya lalu menangis. Kemudian dia membongkokkan badannya semula ke arah Baginda, lalu mengangkat kepalanya dan ketawa."

 فَقُلْتُ: " إِنْ كُنْتُ لَأَظُنُّ أَنَّ هَذِهِ مِنْ أَعْقَلِ نِسَائِنَا فَإِذَا هِيَ مِنَ النِّسَاءِ، 
Aku (Aishah) berkata: "Dahulu aku menyangka bahawa dia adalah antara wanita kita yang paling berakal, namun ternyata dia juga seperti wanita-wanita lain (terikut emosi)."

فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ لَهَا: أَرَأَيْتِ حِينَ أَكْبَبْتِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَفَعْتِ رَأْسَكِ فَبَكَيْتِ ثُمَّ أَكْبَبْتِ عَلَيْهِ فَرَفَعْتِ رَأْسَكِ فَضَحِكْتِ، مَا حَمَلَكِ عَلَى ذَلِكَ "؟ 
Maka apabila Nabi SAW telah wafat, aku berkata kepadanya: "Apakah sebenarnya yang berlaku ketika engkau membongkokkan badan ke arah Nabi SAW lalu engkau mengangkat kepalamu dan menangis, kemudian engkau membongkokkan badan lagi ke arah Baginda lalu mengangkat kepalamu dan ketawa? Apakah yang mendorongmu berbuat demikian?"

قَالَتْ: إِنِّي إِذًا لَبَذِرَةٌ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا فَبَكَيْتُ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي أَسْرَعُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَذَاكَ حِينَ ضَحِكْتُ ":
Fatimah menjawab: "Jika aku memberitahunya (ketika Baginda masih hidup), sungguh aku ini seorang yang tidak pandai menyimpan rahsia. Baginda membisikkan kepadaku bahawa Baginda akan wafat disebabkan sakitnya ini, maka aku pun menangis. Kemudian Baginda membisikkan kepadaku bahawa aku adalah ahli keluarga Baginda yang paling cepat menyusuli Baginda, maka ketika itulah aku ketawa."
(Jami' al-Tirmidhi, Hasan Sahih).

Contohilah Nabi SAW.

#MMMR

Kenapa kita solat?

بسم الله الرحمن الرحيم Assalaamu Alaykum Wa Rahmatullaahi Wa Barakaatuh اللهم صل على محمد وآل محمد

Kenapa kita solat?
Kenapa lima kali sehari?

Kenapa Subuh?

Kemudian beberapa jam lepas itu Zuhur.

Petang datang... solat Asar.

Matahari tenggelam...Maghrib pula.

Dan sebelum hari berakhir, solat Isyak.

.

Dr. Omar Suleiman kupas tentang ini.

Kita hidup dalam dunia yang penuh dengan distraction.

Bangun pagi sahaja, perhatian sudah ditarik ke macam-macam arah.

Anak.
Kerja.
WhatsApp.
Email.
Berita.
Bil.
Meeting.
Media sosial.

Masalah semalam pun ada yang ikut bangun sekali. 😁

Beberapa jam sahaja sudah cukup untuk memenuhi kepala.

Kita bergerak dari satu urusan kepada satu urusan.

Sibuk, sampai sesekali terlupa
Ke mana destinasi aku?

.

Dr. Omar memberikan satu analogi yang saya suka.

Sebagaimana puasa mengosongkan perut untuk memberi ruang kepada jiwa, 
solat mengosongkan jadual kita untuk memberi ruang kepada hati.

Ada waktunya kita perlu berhenti.

Letak telefon.

Tinggalkan kerja sekejap.

Ambil wuduk.

Berdiri menghadap kiblat.
Allahu Akbar.

Beberapa minit itu, 
perhatian yang sejak tadi berpecah dikumpulkan semula.

Di tengah dunia yang menarik kita ke seribu arah, 
kita kembali menghadap satu arah.

Allah.

.

Ibarat seorang musafir yang berjalan jauh dengan kompas.

Dia tahu destinasinya.

Tetapi sepanjang perjalanan ada banyak simpang.

Ada jalan yang menarik perhatian.
Ada tempat yang membuatkan dia berhenti lama.

Sesekali dia perlu melihat semula kompas untuk memastikan langkahnya masih menuju ke destinasi.

Solat melakukan sesuatu seperti itu kepada hati.

Re-alignment.

Solat Subuh sebelum kita masuk ke dalam kesibukan hari.

Solat Zuhur ketika dunia sudah mula memenuhi kepala.

Solat Asar ketika tenaga semakin berkurang.

Solat Maghrib ketika siang berakhir.

Solag Isyak sebelum kita menutup mata.

Lima waktu yang memecahkan perjalanan dunia kita kepada beberapa ruang untuk kembali kepada Allah.

.

Ketika kita berdiri untuk solat, 
perkataan pertama yang keluar daripada mulut ialah...

Allahu Akbar.
Allah Maha besar.

Segala yang terasa begitu besar sejak pagi tadi diletakkan semula pada tempatnya.

Deadline masih penting.

Masalah masih perlu diselesaikan.

Tanggungjawab masih menunggu.

Dan di atas semuanya,
Allah lebih besar.

.

Ungkapan Rasulullah SAW kepada Bilal:

أَرِحْنَا بِهَا يَا بِلَالُ

“Berikanlah kami kerehatan dengannya, wahai Bilal.”

Indah bila solat menjadi ruang seperti ini.

Kepala sudah penuh.

Emosi mungkin sudah berserabut.

Kita ambil beberapa minit untuk berdiri, rukuk dan sujud.

Kemudian sambung semula kehidupan.

Sebab itu lima waktu tepat untuk manusia.

Kita mudah distracted.

Beban dunia kadang membebani dada.

Masalah terasa segala-galanya.
Kerja terasa segala-galanya.
Apa yang kita mahu terasa segala-galanya.

Kemudian datang waktu solat.

Allahu Akbar.

Dua perkataan yang menyusun semula perspektif.

Lima kali sehari, 
Allah memberikan ruang untuk hati kita re-align.

Supaya dalam sibuk mengejar macam-macam perkara,
kita masih ingat ke mana sebenarnya perjalanan ini sedang tuju.

#kuliahdromarsuleiman
#solat5waktu
#kenapasolat